六爻术语中:什么是安世应:确定卦的主体与客

摘 要

六爻术语中:什么是安世应:确定卦的主体与客体 从“八宫卦”中找到自己所摇的卦的位置后,还需要给卦中的每个爻找到相应的位置,这个过程就叫“

  六爻术语中:什么是安世应:确定卦的主体与客体
  从“八宫卦”中找到自己所摇的卦的位置后,还需要给卦中的每个爻找到相应的位置,这个过程就叫“安世应”。从京房创造此学来说,目的在于阐发每一卦六爻中的主从配合关系。京房以“卦”喻人事,将卦中的各个爻比喻为各个社会阶层,比如当时汉朝的社会结构为:宗庙、天子、诸侯、三公、大夫、元士等。
  我们为什么要学“安世应”?很简单,就是为了分清自己摇出的卦其中的“主体”与“客体”。我简单讲一下怎么“安世应”后,为大家做一个“卦宫世应排列表”,这个表是京房留传下来的,大家照着,将表中的世应位置套在自己摇出的卦上就可以了。
  一卦六个爻中,有一个世爻,一个应爻。世爻代表自己,为问卦之人;应爻代表对方,是问卦人所测的人或事。由下往上数,世在第几个爻上,就叫几世卦,而应位则在与世位相隔两位的位置上,定位了世自然就能定位应了。
  表二:卦宫世位排列表
  卦宫 六世卦 一世卦 二世卦 三世卦 四世卦 五世卦 游魂四世卦 归魂三世卦
  乾宫 乾 诟 遁 否 观 剥 晋 大有
  坤宫 坤 复 临 泰 大壮 夬 需 比
  震宫 震 豫 解 恒 升 井 大过 随
  巽宫 巽 小畜 家人 益 无妄 噬嗑 颐 盅
  坎宫 坎 节 屯 既济 革 丰 明夷 师
  离宫 离 旅 鼎 未济 蒙 涣 讼 同人
  艮宫 艮 贲 大畜 损 睽 履 中孚 渐
  兑宫 兑 困 萃 咸 蹇 谦 小过 归妹以雷水解变地风升为例,上文已为卦寻好“宫位”,现在配上“世应”,先从表二中找到“震宫”,雷水解在表中“震宫”的第三格,即为“二世卦”。那么,我们就将“世位”安在卦中的第二爻上(如图)。那么雷水解变地风升卦中的“应位”怎么找?从表三中查找,可以看到卦的第五爻为“应位”。
  以图中的雷水解变地风升为例,我们为何将“世位”安在第二爻,“应位”安在第五爻?那么还得从上节的“寻何宫”说起。京房把《易经》中的六十四卦分为八个宫,每个宫里包含着八个卦,我们从上文的“六十四卦排序表(表一)”中可以看到,这八个卦有前后的顺序,这个顺序的排列就与“世位”与“应位”有关了。我们以“震宫”为例。从“六十四卦排序表(表一)”中可以看到,一世卦为雷地豫,原因是《易经》六十四卦中的震卦第一爻发生变化后,会变为雷地豫,变化的这个爻便成了“世爻”,也就是我们所说的“主体”。在雷地豫的基础上,二爻发生变化,就成了雷水解,也就是雷地豫的第二爻发生了变化。这样,二爻就成为“世爻”。我们就确定雷水解的“世位”在第二爻,如图所示。依此类推,至第五爻为止,第六爻,也就是最上一爻,不能再变,否则就超出“震宫”范畴了,变成其他宫中的卦了。大家可以看出来,这样,只能变成五个卦,加上“卦主”震为雷,只有六个卦。“八宫卦”嘛,肯定每个宫里有八个卦才对,现在只有六个卦。那么,另外两个卦是怎么变化出来的呢?就是从第五爻变化的基础上,从上往下变化。还依“震宫”为例,第五爻变化后,为水风井。不能变了,再变就成了巽卦了,属于“巽宫八卦”中的第一卦了。只好回头来,往下第四爻变,就成了泽风大过,第四爻为“世爻”。泽风大过再变,就成了泽雷随。这样,八个卦就全齐了。最后为泽雷随,泽雷随下三个爻全部变化,便成了《易经》八卦中的震卦,这叫返祖归宗,也就是要重新回到原初的震卦状态。
  “应位”是怎么确定的呢?上面说了,“六十四卦”是由“八卦”相叠而成。图中的雷水解就是由上“震”(上卦)下“坎”(下卦)相叠而成的,“世位”在“坎”中第二爻,那么我们寻出“震”的第二爻,就是“应位”了。也就是两卦相叠的雷水解中的第五爻。为什么这样做?因为天下万物都是有阴就有阳,有因即有果,有生就有死的,一切皆须相辅相成。既然有了世爻(主体),那应爻(变体)即必会相应地出现。
  六爻百科:起卦前要了解爻的表象:乾三连“≡” 连得三爻俱是单,为乾卦。(一点为单)坤六断“≡≡”连得三爻俱是拆,为坤卦。(两点为拆)震仰盂“”初爻单,二爻、三爻俱是拆,为震卦。艮覆碗“=:”初爻、二爻俱是拆,三爻单,为艮卦。离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单,为离卦。坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆,为坎卦。兑上缺“二”初爻、二爻俱是单.三爻拆,为兑卦。巽下断“一一”初爻拆,二爻、三爻俱是单,为巽卦。
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