注解六爻经典,麻衣道《火珠林》(16)

摘 要

注解六爻经典,麻衣道《火珠林》(16) 译注者:(原创六爻译注,请勿抄袭如有转载请注明出处) 《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》

  注解六爻经典,麻衣道《火珠林》(16)
  译注者:(原创六爻译注,请勿抄袭如有转载请注明出处)
  《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典,为后学之必备典藏,各有所长,不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初,注解的《火珠林》为清刊印本,传为麻衣道所着
  《火珠林》提出了“卦定根源,六亲为主”,继承了京房易的理论,又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局,正五行生克定吉凶,六亲征义以用事,进一步完善了六爻占筮体系,为近代卜筮之开宗明义。
  
  老师注解《火珠林》
  25.占婚姻
  喜合婚姻,世应宜静;
  财官旺相,婚姻可成。
  注占测婚姻,以妻财与官鬼爻为主,辅之以兄弟爻与子孙爻。世爻为我方,应爻为他方,世应具以兄弟而论之,兄弟为“同我者”即我执,而官鬼爻为他方,为外戚。妻财爻旺而有制,弱而有生者,男子占婚必娶贤淑之女,女子占婚则必嫁和睦之家;官鬼爻旺弱制化补益应吉者,男子占婚必娶管家之女,女子占婚必嫁兴家之夫。:婚姻之美满与否在妻财,婚姻之成败在官鬼。
  占测婚姻,以官鬼爻与妻财爻为用爻,不以发动与安静论得失。财官静而应凶,依然劳燕分飞;财官动而应吉者,夫妻依然相守终老。财官旺而化冲克,财官弱而化生帮,此为白头偕老之前缘;反之财官旺而化生助,弱而化冲克,此为天各一方之前因。
  占测婚姻以妻财为媒妁,官鬼为证婚,兄弟为有情,子孙为追求。官鬼爻应吉则前缘以定,相敬如宾;兄弟爻应吉则夫唱妇随,琴瑟和谐;子孙爻应吉则天遂人愿,女嫁贵夫,男取贞女。
  如有代占者,老师规定,一律以六亲关系而定。
  如兄弟代占嫂子与弟妹,一律以兄弟爻为用爻;姐妹代占大伯子与小叔子,一律以兄弟爻为用爻。
  如代占叔伯与婶子大娘,一律以父母爻为用爻
  如代占后辈、女婿、儿媳、孙媳、孙婿一律以子孙爻为用爻
  旧注云:世应有动便不成,男家娶妻看财爻,代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌动出现,怕冲,若旺相可成,世应相克不久。世夫应妇。又看何人占之,占夫忌子孙发动,子孙持世不成,占妻忌兄弟发动,兄弟持世不成。间爻为媒,父母为三堂,子孙为嗣,宜静。卦无子孙不欢喜。
  或问:世应有动便不成何也?答曰:世动男家进退,应动女家不肯,世应有空亦然。
  问:忌二字动,忌何爻动也?曰:财官二字。
  何为三堂?父母、兄弟、子孙也。
  注:不以世应发动论吉凶,以虚实补益制化论得失,此为不二之理,实则泻之,虚则补之。“空亡”者古称“旬空”,旬者周而复始,空者实有也,即物质世界与时间阴阳统一关系,此处之“空”不是没有之意,是有形世界的意思。
  占婚论财官,财为身形所驻,官为百年之约。财官吉则夫妻终老,财官凶则有黄鹤之怨。
  “三堂”者,即父母,兄弟,子孙。父母为过去之我,兄弟为当下之我,子孙为未来之我。即我之来处、安处、去处。
  旧注云:凡财爻与兄弟合,此妇不廉;五爻持鬼,此妇貌丑;财伏墓下,主生离死别;财伏鬼下,主妇人带疾,兄伏鬼亦然。财伏兄下,主妇人;鬼伏兄下,主男子赌博;身爻值鬼,主带暗疾,此又不传之妙。
  注:凡占婚,兄弟发动而应凶者,为此妇不贞,必多争竞;妇女容貌之蚩妍,心之善恶,以所临六神辅助而论之,青龙应吉则有贵气,反之则贱;朱雀应吉则有威仪,反之则卑微;勾陈应吉则朴实大方,反之则苛吝;腾蛇应吉则诚信包容,反之则多疑报复;白虎应吉则处世有方,反之则卑鄙下作;玄武应吉则多智多学,反之愚钝蠢笨。
  财爻无气而发动逢墓绝,则妇女寿限有日;财官应凶而嫁娶者,此女必有暗疾;兄官俱凶者,男子再娶,女子再嫁;妻财爻临青龙而阴阳俱凶者,此妇必多淫;兄弟爻临青龙而应凶者,所嫁之夫必好色;兄官同凶者,丈夫必然吃喝嫖赌之辈;身爻这里指卦身,另有专门论述。六爻百科:起卦前要了解爻的表象:乾三连“≡” 连得三爻俱是单,为乾卦。(一点为单)坤六断“≡≡”连得三爻俱是拆,为坤卦。(两点为拆)震仰盂“”初爻单,二爻、三爻俱是拆,为震卦。艮覆碗“=:”初爻、二爻俱是拆,三爻单,为艮卦。离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单,为离卦。坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆,为坎卦。兑上缺“二”初爻、二爻俱是单.三爻拆,为兑卦。巽下断“一一”初爻拆,二爻、三爻俱是单,为巽卦。
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