六爻求真之:体用互变生克法

摘 要

根据体卦与他卦之间的生克关系断卦的方法称之为体用互变生克法。这里所说的体用法,指体卦为主体,其他卦为容体。 如:谋职如得“雷火丰”之“离

  根据体卦与他卦之间的生克关系断卦的方法称之为体用互变生克法。这里所说的体用法,指体卦为主体,其他卦为容体。
  如:谋职如得“雷火丰”之“离为火”,主卦的下卦离为体,上卦震为用,丸卦为“泽风大过”,变用为离经卦,震、巽皆生体,离又助体,所以求职易得。再如一人占病得“泽风大过”之“天风姤”巽经卦为体,既被用卦兑金克,又被互卦“乾为天”之乾金克,还被变卦之乾金克,有克无生,必死之象。
  上述两例的生克比较单纯。实际预测中,有许多情况是生克并见的,或者用克体,但互卦生体,变卦又克体,或者用卦互卦都克体,变卦却生体,或者互卦之中既有克体者又有生体者。这种情况下,就要分别看生体之卦与克体之卦对体卦的合力。生体之卦力量强于克体之卦,则凶中有救,可化凶为吉,克体之卦力量大于生体之卦则挽救无力,难逃其凶。
  体用互变之间的生克与吉凶有如下对应关系:
  主卦为事之初始阶段,卦为事之中间过程,变卦为事之终极状态。主卦用生体,互、变克体,表示先吉后凶,先易后难;主卦用克体,但互、变皆生体,则表示先难后易,先凶后吉,为凶中有救;主、变皆生体,而互克体,则事的起始阶段和结局吉利,但中途却难免有困难阻隔,甚至出现小凶。在主、互、变卦中,吉凶之判别以主卦、变卦为主,互卦为次。
  上述生克吉凶的关系都是以体卦为核心为主体而言的,事实上,主、互、变卦中对体卦的生克作用并不是直接的、简单的,它们各自必须首先承受月日之力和他卦与本身生克合力,然后才能依照自身实际拥有的力量对体卦起到生或克的作用。比如“雷火丰”之“地火明夷”卦,体为离,用为震,用互为兑,体互为巽,变为坤,用震生体离,但用又被用互兑克,又被变卦坤耗气,所以用生体之力并不大;如果此卦是“雷火丰”变成“离为火”卦,则变卦为离,虽然离泄震之气,但变卦离火终究扶助体卦,与上卦为离,坤土泄体卦之气的情况就大不一样,从体卦所受的生克之力看,一负一正,形成剪刀差。.两卦相比,互卦不变,但“丰”之“明夷”卦用互兑得变坤生,有力可克用震,而“丰”之“离”卦,用互兑被变离克,实力与前种情形相比,也呈剪刀差的下降,克用之力大大减小,如果月建日辰又为木火,则用互兑金就自身难保,根本谈不上去克别的卦了。这种情况下,就可以把用互兑金所受的生克合力看成是负数,而用卦、变卦所受的生克合力为正数。合力为正数可施生克之力,为负就无力可施了。对体卦有克之性无克之力的卦可以看作形存实亡,一般不考虑,生体之卦无力时同理。因此,在具体分析卦象时,必须首先确定用、互、变卦的实际力量,然后才能判定对体卦的生克大小,从而判定吉凶以及吉凶的先后、大小。
  六爻百科:六爻八卦预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。通过测卦当日的干支,配以六亲及六兽,主要依靠用神的五行生旺,结合易经的爻辞,而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
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