易经基础篇:三百八十四爻之蒙卦的初六爻、九二爻详解

摘 要

爻辞(初六) 一、原文 初六,发蒙,利用刑人。用说桎梏。以往,吝。 二、释义 1、初六,启发蒙昧,应当树立典范来教育人,从而使人免犯错

  爻辞(初六)
  一、原文
  初六,发蒙,利用刑人。用说桎梏。以往,吝。
  
  二、释义
  1、初六,启发蒙昧,应当树立典范来教育人,从而使人免犯错误。超出这个限度,必然会留下遗憾。
  2、初六是阴爻,又在全卦开始的最下方的位置,这是最幼稚蒙昧的时期,必须启发蒙昧。启蒙要像使用刑法纠正错误那样,开始进行教育,这是有利的。这样做,可以免去日后犯法而遭桎梏之苦。刑法的作用,只是利用刑具告诫。如果一味严重重罚,超出承受的限度,反而引起反抗,找来羞辱后悔。利用刑法警戒人,以此纠正错误,这是有利的,这是启蒙的最初阶段,首先要通过严厉的管教给受教育者立个规矩。
  3、初六,启发蒙昧,利用受刑之人,脱去桎梏。但是,前行仍然有困难。
  三、爻理
  说明教育开始时应当严厉,但不可太过,而且还必须先定规矩。
  示例:《易经》实战篇讲解
  
  小象辞(初六)
  一、原文
  《象》曰:“利用刑人”,以正法也。
  
  二、释义
  1、《象传》说:“利于树立典型教育人”,这是为了使人遵循正确的法则。
  2、《象传》说:“有利于受刑之人”,这是为了严正国家的法律。
  三、象理
  脱去刑具,启发蒙昧,虽然都是好事,但是,山下之“坎”已经变为“兑”。入于兑,犹如入于刑,所以,仍然有桎梏之事,毁折之难。严正其法,不仅在桎梏“利人”,更在其脱去桎梏。桎梏为刑具,一制一脱,才称得上是“利用刑人的正法”。
  示例:《易经》实战篇讲解
  
  爻辞(九二)
  一、原文
  九二,包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。
  
  二、释义
  1、包容蒙昧,可获吉祥;迎娶贤美的妻室,可获吉祥。儿子能够担负起家庭的责任。
  2、九二是下卦唯一的阳爻,是唯一刚健的力量。九二是下卦的主体,负有统帅其他各阴爻的使命和启蒙的责任。由于教育的对象众多,资质不同,不能强求一致,施教者应当包容。九二虽然刚健,但在下卦的中位,性格中和,能够包容,所以,娶妻吉祥。六五相当于父亲,九二相当于儿子,但六五柔弱,尚不能负起一家人的责任,而九二刚健,又能包容,可以使家庭兴旺,这是由于九二能够与阴爻“六三、六四、六五”的阴柔相应,可以包容。
  3、九二,为众阴所包涵,吉祥。就像迎娶美丽贤淑的媳妇一样,吉祥。因为儿子已经有能力治理家庭,可以给他娶亲了。
  三、爻理
  说明施教者应当包容,有教无类。
  示例:《易经》实战篇讲解
  
  小象辞(九二)
  一、原文
  《象》曰:“子克家”,刚柔接也。
  
  二、释义
  1、《象传》说:“儿子担负起家庭的责任”,说明他与妻子能够阴柔阳刚调和相应。
  2、《象传》说:“儿子能够治理家庭”,这是因为阳刚与阴柔互相接应。
  三、象理
  九二有众阴包养,又能上应六五尊位,上有亲,内有助,上下亲和,所以,吉而又吉。儿子有能力治理家庭,不仅在于自居阳刚之位,更在于他们有六五相应为助。启示人们:一个人不能孤立于世界之外,总是或助人,或为人所助。个人的存在与发展,必须以他人的存在与发展为前提。
  示例:《易经》实战篇讲解
  
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