译注六爻经典《卜筮正宗》身命章(八)世

摘 要

译注六爻经典《卜筮正宗》身命章(八)世应辩证 注解:(原创易学经典译注,请勿抄袭,如有转载请注明出处) 《卜筮正宗》作者清人王洪绪撰写,

  译注六爻经典《卜筮正宗》身命章(八)世应辩证
  注解:(原创易学经典译注,请勿抄袭,如有转载请注明出处)
  《卜筮正宗》作者清人王洪绪撰写,为近代六爻大成着作,对后世占卜学影响深远,摒弃神煞之说,强调动静阴阳,生克制化之理,可谓正本清源,能够与其向背的六爻经典着作唯有,清同治年间程良玉所作《易冒》,明张世宝着《易林补遗》,这两部书可谓汇集六爻精髓,遍解六爻至理。半生参研六爻之理,译注六爻典籍,广列条章,分条解断,细细阐微,使后学直观明确,以便学习掌握。
  
  译注《卜筮正宗》之身命章
  孔夫子友于家邦,兄同世合。
  六亲体系以兄弟爻在内为兄弟姐妹,在外为朋友邻里。兄弟值阴爻为兄弟,兄弟临阳爻为朋友;兄弟逢阴爻为姐妹,遇阳爻为兄弟;兄弟当旺则旺,当弱则弱,此为有情,必当在内兄弟和睦,在外朋友有信。
  (另一注解:若世爻兄弟相生合,其人必内和兄弟,外信朋友,如孔夫子类。兄爻在本宫内象,以兄弟言在他宫外象,以朋友言,看内外以别亲疏,全在通变。)
  世应相生,汉鲍宣娶桓氏少君为妇;
  注世爻与应爻本为一,世爻为阴为内,应爻为阳为外。如世爻为姐妹,应爻则为兄弟;世爻为兄弟姐妹,应爻则为朋友与同行;世爻为己身,则应爻为妻子。如果世应个安己身,旺弱得宜,则夫妇和美,如妻财爻在旺相有制,弱而有帮,则家庭必然和睦。
  (另一注解:世是一身之本,应为百岁之妻,若见相生相合,必然夫唱妇随。)
  悔贞相克,唐郭暧尚升平公主为妻。
  注世爻为己身,应爻为妻妾,如果世应旺而无制,或者弱而无帮,则夫妻琴瑟难和。官鬼应凶则克夫克妻有日,妻财应凶则无安身立命之所。
  (另一注解:世为贞,应为悔,若见相冲相克,必然琴瑟不调。)
  箕踞鼓盆歌,世伤应位;
  注应爻为妻妻位,妻财为妻子。如果应爻旺弱适宜而应吉者,则妻位不空;妻财爻为妻妾,如妻财旺弱相宜而应吉,则夫妻白头偕老;反之妻财爻应凶,则三妻难以偕老;反之应爻旺弱失衡,则妻位败绝,即使妻财爻应吉而,朝花夕拾而妻位逢空。
  (另一注解:世持虎蛇乘旺发动刑害应爻,应又临无气之地,必主克妻,如春秋时庄周妻死,犹箕踞鼓盆而歌。)
  河东狮子吼,应制世爻。
  注男子娶悍妻,或娶到刑夫之妇,必然应爻旺而无制或者弱而无助;或者世爻休囚逢应爻克泄,世爻旺相有气而得应爻生帮,则必然夫星早泄,正应刑夫之妇必嫁短命儿郎。
  (另一注解:应爻克制世爻,乃是牝鸡晨鸣之象,其人必凭妻言语。如宋陈季常河东狮子吼,东坡所戏言也。)
  世值凶而应克,愿听鸡鸣;
  注如世爻休囚无气,应爻发动生助世爻者;或世爻旺相有气,而得应爻发动克泄者;此为得贤妻内助,必然娶妻旺夫。反之,世爻旺而有气,应爻发动生帮,世爻弱而无气,应爻发动克泄,此为克夫刑夫之妇,焉能延寿呢!
  (另一注解:若应虽来克世,而世爻自带刑害及兄官,虎蛇等凶神者,则是彼来救我之失、去我之病,非有所伤于我,主其人必有贤妻,如齐哀公荒怠慢政得陈贤妃,有夙夜警戒相成之道,故诗有鸡鸣篇)六爻百科:构成如下:乾宫八卦:(俱属金)《乾》为天,天风《姤》,天山《遁》,天地《否》,风地《观》,山地《剥》,火地《晋》,火天《大有》。坎宫八卦:(俱属水)《坎》为水,水泽《节》,水雷《屯》,水火《既济》,泽火《革》,雷火《丰》,地火《明夷》,地水《师》。艮宫八卦:(属土)《艮》为山,山火《贲》,山天《大畜》,山泽《损》,火泽《睽》,天泽《履》,风泽《中孚》,风山《渐》。震宫八卦:(属木)《震》为雷,雷地《豫》,雷水《解》,雷风《恒》,地风《升》,水风《井》,泽风《大过》,泽雷《随》。巽宫八卦:(属木)六爻《巽》为风,风天《小畜》,风火《家人》,风雷《益》,天雷《无妄》,火雷《噬嗑》,山雷《颐》,山风《蛊》。离宫八卦:(属火)《离》为火,火山《旅》,火风《鼎》,火水《未济》,山水《蒙》,风水《涣》,天水《讼》,天火《同人》。坤宫八卦:(属土)《坤》为地,地雷《复》,地泽《临》,地天《泰》,雷天《大壮》,泽天《夬》,水天《需》,水地《比》。兑宫八卦:(属金)《兑》为泽,泽水《困》,泽地《萃》,泽山《咸》,水山《蹇》,地山《谦》,雷山《小过》,雷泽《归妹》。
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