注解六爻《卜筮正宗》三十四,辟易林补遗

摘 要

注解六爻《卜筮正宗》三十四,辟易林补遗月破旬空之谬 《卜筮正宗》一书,为六爻学之鼎钧之作,深究易理,道理渊深,浅学可趋吉避凶,精知可解悟

  注解六爻卜筮正宗》三十四,辟易林补遗月破旬空之谬
  《卜筮正宗》一书,为六爻学之鼎钧之作,深究易理,道理渊深,浅学可趋吉避凶,精知可解悟大道,与玄之虽有瑕见,总不失大易正道,为后世六爻立圭臬,正易卜之究竟至理。
  
  《卜筮正宗》王洪绪辑.(玄之)注解
  辟易林补遗月破旬空之谬
  凡卦中月破之爻发动旺相或遇动爻生合,日神生合或化回头生合,不过在月内不能为吉凶,出月值日合补亦能吉能凶.张星元言月破无可解,概以凶推.
  凡卦中旬空之爻,或旺相安静,休囚发动,日辰生合,冲之或变出者或伏而有提拔者,屡试屡验,应在出旬.
  不意张果元言旬空之爻,犹如卦中无此一爻也,惟月建临之则曰月建不作旬空,日辰不为月破,致为后一见月破无可解救,一见旬空没有此爻.
  又曰月建不作旬空,曰全空,半空.凡阳日遇阳爻,阴日遇阴爻,皆作全空.阳日遇阴爻,阴日遇阳爻,皆作半空.试问如人占病或得全空者,固知其必死,倘得半空者,还是病人死一半,活一半耶.其谬极至此,不得不辟之.
  注解:月破,月建六冲之卦爻。月破为休囚无力之纳甲,月建司一月之权,主一月之内的卦爻旺弱。休囚无力之卦爻,即使出月亦不能为旺,月破之爻同理。
  旬空,旬者万物生灭过程之节律周期,空者万物有形。真正意义的“旬空”为卦爻有气无气,而不是一旬内的单独两个地支。日建司久远之气,日建定卦爻之有气与无气,无气之卦爻,即使出旬,依然为无气。
  辨互卦
  古大圣以耆草成一卦,体象,用象,互象,爻辞定事之吉凶.体象为我,用象为事,卦有内三爻,外三爻,世坐之处为体,应坐之处为用.譬如天地否卦,世居内坤第三爻,应居外乾第六爻,即以内宫坤卦为体象.以外宫乾卦为用象,内坤属土,外乾属金,谓之体去生用不吉.
  注解:古代圣人占筮,以蓍草成卦,即主卦,变卦,体卦,用卦之学说,主卦为当下,变卦为久远,体卦与用卦作用生吉凶,亦或辅以卦辞参看万物发展方向。体卦为我之阴,用卦为我之阳,体用阴阳为一;体卦为事之本,用卦为事之末;体卦为万事之本体,用卦为万事之发用。卦有内三爻构成内卦,外三爻构成外卦,静卦为体卦,有变爻之卦为用卦。例如天地否卦,外卦乾金,内卦坤土,如乾卦任一爻发动,则乾金为用卦,坤土为体卦,此为用卦乾金化泄体卦坤土;如坤卦任一爻发动,则坤卦为用卦,乾卦为体卦,此为用卦坤土生助体卦乾金。以上具体吉凶以主卦旺弱喜忌而定,体卦旺相喜克泄耗,体卦休囚喜生帮。六爻百科:六爻成卦的方法也较多,在高手处更是随意而为。如:金钱起卦,以蓍草起卦,声音起卦,名字起卦,方位起卦等等,凡成有数,尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示,从象理数占上入手,依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看,此种占卜未免有些迷信,但从文化角度,仍然是古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。
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